p> 每次见张炀的绘画，总是免不了产生一种复杂的情感。画面中呈现的怪异图式带有个人陌生化的同时，又具有复杂的真实性。一直以来，“知识分子”成为张炀画面中的典型图像。对“知识分子”身份的探讨以及当下“知识分子”的状态的思考成为张炀通过艺术呈现的问题。
《奢侈形态学系列》、《洛阳铲》、《大陵》、《风生水起》、《物种路线图》等是张炀近两年的新作。张炀在新作中依旧延续对“知识分子”这一群体身份的思考。之前，张炀的“知识分子”在努力继承中国传统价值观，但是，能够看出，这种继承的“戏剧性”以及不真实性：“身着现代服饰的中年男子在树洞里闭目打坐；三个衬衫领带的眼镜分子端坐在传统中国画中典型的松树枝上各自思索；抱定“仙鹤”不想释怀的留恋感伤”，张炀在画面中呈现的是“知识分子”对传统文化继承的表层化与图像化，而这种表层化同样反映着艺术家对这种现象的批判精神。
在近来这批新作中，张炀对知识分子的批判更加强烈，“面对古迹肆无忌惮的开掘，被掘出的古迹长着会思考的脑袋，凝视中显着困惑与无奈；在现代科学的发达技术下，人类在无情地毁坏着自然，奢侈地享受物质，间接地破坏社会生态；人类受着理智的重压，自然受着人类的破坏，凉亭长着人类的脑袋在呼唤，精灵重出人脑的无限重负”，画面中的“知识分子”简直就是“大盗”，打着研究的旗号，肆无忌惮地挖掘古物，而历史的尘封就这样被粗暴的破坏。此时“知识分子”的形象在画面中被塑造成彪形大汉，强壮而凶狠，很明显，张炀对“知识分子性”的感情是爱恨交织的、批判的，但是，当我们沿着他的画笔深入凝视的时候，发现艺术家对这种现象的反思是深刻的。张炀将对“知识分子”的批判上升对科技的批判，对现代文明的批判。这是一种对当代文化的反思，对价值观的整体颠覆，在当今以市场为导向的时代，这样的反思无疑是具有现实意义的，这关系到普通人，更是知识分子的价值选择。
除此之外，在画面组织上，张炀的作品有几点值得我们注意：（一）艺术家个人思想形象在画面中的符号化呈现；（二）画面空间中对传统艺术图式的隐约再现；（三）绘画技法上，超现实主义与表现主义风格的并行运用。
艺术家将个人内心形象在画面中以符号化形式的呈现，这是张炀作品突出的特点。人物宽宽的额头、棱角分明、五官端正，带着眼镜，俨然一副知识分子的模样。这样的形象或者以全身像或者以单独头部的单色效果出现在画面上，面部目光或者正视画外或者凝视远方，这是艺术家个人的精神写照。伴随人像符号出现的是艺术家遇到的内心图景的挪用拼合，怪异、戏谑充斥其间。
在张炀作品中，不时出现的中国传统艺术图式也是其特点之一。风景画的平远之势，以纯色消解焦点透视的空间效果，画面树丛的单色水墨画的处理效果，以及“仙鹤”、“松树”这样典型图示的直接呈现，不难理解艺术家心中对文化断层的思虑。
张炀运用超现实主义与表现主义绘画倒错手法相结合的方式表达自己对中国文化传承的担忧，以及对工业文明的批判。将不同形象以写实技法并置在画面中，这是超现实主义的典型手法，在客观呈现内心图景的同时让人们知晓这个时代艺术家的内心想象，然后通过弗洛伊德的潜意识理论，透过艺术家怪异的创作理解现实环境中人类的内心风景，从而揭示时代的文化问题。在张炀的超现实主义图式中我们看到的是一种无尽的狂乱与不安，对社会的批判是显而易见的。
张炀将“写实”与“表现”作为两种主要的绘画方法，以超现实主义的方式将现实与梦幻的怪异图像组合在一起，在这样的画面上承载其对“知识分子性”的思考。在中国当代艺术中，张炀走着自己的独特道路，同时也以他很多活跃于国际舞台的朋友们以及他们的境界作为考量，思维是开放的。相信这样的特立独行定会有所成就，让我们关注张炀的发展。
新视觉
2009.5
(文：白石头/摄影：/责任编辑：CF)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
网友评论已有条评论, 我也要评论