守旧与创新构成了当代水墨画相互制约的机制，它规定了当代水墨画发展的可能性极其局限。对传统价值的确认是立足于现实的条件与需要，在新保守主义背景下水墨画的发展在这种相互制约的机制中首先是实现传统水墨语言的转型。传统水墨画之所以在当代文化中失去活力，就在于传统语言体系与当代社会的脱节，有人认为水墨画语言是在封建社会的语境中生成的，表达的文人士大夫的个人情趣和情感，而这种语境已不存在，当代知识分子所体现出来的是一种现代人格，因此，传统水墨画语言不仅在当代社会无法生效，而且还会自行消亡。由此看来，水墨语言的转型首先取决于承载它的传统精神与文化价值。事实上，传统的文化语境始终在积极与消极的两方面对中国社会起着支配作用，即使在最激烈地否定传统文化的文革时期，传统也以日常语势在社会上延续，更何况中国传统文化所蕴含的天人合一、知行合一和情景合一的人文理想，文人士大夫以天下为己任的忧患意识，仍然在当代社会中焕发出光辉，我们重建精神的家园的时候，不可能回归柏拉图和基督教，回归17世纪的罗马或18世纪的巴黎，只可能回归我们自身的传统。事实上，东亚文化圈在经济上的崛起已经证明了儒家文化与东方集体主义传统的积极作用。当然，传统文化的转型不会带来水墨画语言的自行转换，但它证明了水墨画主义在当今生效的可能和潜力，这种转换既要冲破传统保守势力的封锁，又要维系它与传统文化的血缘关系，从这个意义上看，现代水墨画的实验功不可没。
由此涉及的第二个问题是水墨画语言由中国传统文人的个人话语转换为反映当代文化与现实的公共话语的问题。这个问题的核心是传统文化在当代社会的隐性与显性的作用没有一个现成的菜单，回归传统的要害首先是回归现实。这其中包括两个层面，其一是消解笔墨中心主义，从现实关怀走向终极关怀，把个人话语置于当代社会的有机联系之中，当代艺术的一切问题，包括水墨画在内都是从当代语境中生发出来的，正如新保守主义这个命题一样，它本身就产生于全球文化势态。其二是消解西方化倾向，不以西方现代主义或后现代主义的价值标准作为变革水墨语言的基础，尽管在现代艺术运动中，西方现代艺术对水墨画的变革起了重要作用，但其负面影响也带来了新的危机。对于传统文化和西方现代艺术，我们以前谈得很多的是批判地继承和借鉴，而事实上几乎任何一种因素都可能在不同的语境中重新生发出意义。不能把新保守主义视为批评家的假设，而应是艺术家对现实机遇的把握，是一个艺术家以现代人的身份对传统与现代的，重新确立水墨画在当代文化中的位置。

(文：易　英/摄影：/责任编辑：baishitou)

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